PERBEZAAN ULAMA'ULAMILIN DENGAN PENCERAMAH AGAMA

Anda perlu memahami hakikat istilah gelaran dan simbul dalam menterjemahkan syiar Islam dalam bentuk bahasanya seperi zuhud, wara', taqwa, adil, zalim, sabar, redha, ihsan, jazab, kasyaf, ilham, wahyu dan sebagainya yang mana bila ianya tidak jelas maka huraian tentang keagamaan akan tersasar atau terpesong.

Hari ini anda akan diperkenalkan dengan dua istilah besar yang masyhur kebelakangan ini iaitu antara ULAMA'ULAMILIN DAN PENCERAMAH AGAMA.

Ulama'ulamilin di didik melalui gaya hidup yang amat zuhud

 

Anda mungkin terkeliru dan terpesona dengan kepetahan lidah dan susun kata yang cantik disusuli dengan jenaka indah dalam memperkatakan hal agama lantas anda dan ramai orang akan menilai itulah ulama'-ulama' besar zaman kini.

Dalam apa hal pun saudara perlu ada kayu pengukur dalam menilai dan mempastikan sesuatu lebih- lebih lagi dalam urusan agama Islam.

ULAMA'ULAMILIN

Mereka terdiri daripada pelapis-pelapis atau kader-kader yang keluar dari pusat pengajian agama dan menjalani latihan amali yang baik dari segi ibadah, akhlak, pegangan tauhid, kepimpinan, berwatak menyenangkan, wara' dan tidak sombong. Pendekata mereka telah bersedia dengan ciri-ciri sebagai pewaris Nabi yang akan membawa warta Islam sedaya mungkin.

CIRI-CIRI DAN TANDA ULAMA'ULAMILIN

1)  Tutur kata yang lemah lembut dan tidak menyakitkan hati
2)   Berpakaian kemas bersih dan menyenangkan
3)   Sabar dan tidak mudah melenting ketika dicaci dan dihina
4)   Bersifat pemalu dan tidak gemar terlibat dengan aktiviti lalai dan hiburan yang sia-sia
5)   Sentiasa berhubung dengan Allah melalui solat MALAM agar mendapat bantuan Allah dalam urusan agama.
6)    Tidak meminta walau dalam kesusahan dan tidak berdukacita dalam kesempitan
7)    Ucapannya diterjemahkan melalui amalannya
8)   Kesan ajarannya menjadi ikutan
9)   Tidak mengharap kecuali keredhaan Allah.
Itulah sedikit dari ciri-ciri yang boleh kita perhatikan.

Pendidikan rohaniah adalah asas kepada kehalusan budi

CIRI-CIRI PENCERAMAH AGAMA

1)   Cakapnya lantang, menengking dan kadang-kadang marah-marah
2)   Kecewa bila ucapannya tidak mendapat sambutan bagaikan penyanyi yang hilang peminat
3)   Akan membalas cacian dengan cacian malah kadang-kadang membawa kepada dendam
4)   Bersifat ganas, kasar dan tidak malu dalam melakukan perkara sia-sia dan bila ditegur katanya itu strategi dalam berdakwah
5)   Pegangan akidahnya tidak jelas kadang-kadang terkeluar dari pegangan Ahli Sunnah Waljamaah
6)  Tidak bersedia ditegur sekiranya ada kelemahan
7)   Sentiasa mengira-ngira jumlah bayaran lumayan
8)   Menderita ia bila ceramahnya tidak dihadiri ramai orang
9)   Amat mengharap sanjungan dan nilain dari manusia kalau boleh namanya menjadi berita dimuka depan akhbar.

Itulah diantara ciri-ciri penceramah agama.

Walaubagaimana pun itu merupakan kelebihan dan maqam yang Allah beri kepada siapa yang dipilih. Kalau kita berjaya mendapat ulama'ulamilin bermakna kita orang bertuah sebaliknya kalau kita bertemu atau ditemukan Allah dengan penceramah agama bermakna anda sudah mula mendapat perhatian Allah dalam langkah awal.

Pendekkata dalam hal ini Allahlah yang mengaturnya dan Dialah yang maha mengetahui rahsianya.

Kadangkala ulama'ulamilin begitu ceria, gembira, memberi tarbiah kepada muridnya tetapi anda tidak dapat mengesan dirumahnya beras sudah kehabisan, duit yuran anak sekolah belum berbayar, isteri merungut dan bertanya apa yang hendak dimakan esok hari. Ini kerana ia terlalu asyik mengharap Allah memberi hidayah kepada dirinya dan muridnya dan terlindunglah kisah penderitaan dibelakang tabir hidupnya.

Penceramah agama lebih gemar bergaya, mengajak muridnya bergembira ria, gelak ketawa dan terus dibuai  impian indah. Dihadapan garage sana terpacak menjalar kereta mewah bila ditanya milik siapa ini? Ah itulah rezeki yang Allah janjikan pada pejuang agama, jawabnya meyakinkan.

Kisah ini akan berterusan sepanjang zaman. Ini adalah satu rahsia yang ajaib dan makna yang amat tersirat. Ia hanya boleh dikesan dengan Ilmu makrifat.

Demi kebesaran NYA rahsia disebaliknya, Allah tidak akan merasakan kekasihNYA kenikmatan duniawi yang sempit ini kerana nak diganjarkan dengan nikmat SYURGA YANG LUAR BIASA.

Dalam hal ini bila mana anda memilih ALLAH sebagai kekasih dan bersedia menyerah diri padaNYA maka bersedialah pula menerima segala kehendak yang dikasihi. Kadang-kadang si ulama mungkin tidak bersedia meneriama ujian atau penghinaan manusia ini amat merugikan.

NAFSU, HAWA DAN SYAHWAT

NAFSU

Tahukah anda nafsu, hawa dan syahwat adalah benda yang sama. Sebelum saudara bercakap, berbahas atau berdialog atas satu tajuk pastikan kita mengenali benda itu atau kenal benar supaya bila kita bincang ianya jadi seronok dan bertambah Ilmu. Kan selesa bila kita bincang satu perkara yang kita kenali. Sebaliknya ia akan menjadi bercelaru atau bertambah confuse malah boleh membawa kepada pergaduhan jika diantara kita berbahas benda yang kita tidak kenal.

Nafsu ialah sejenis makhluk spesies ROHANI yang bersifat Latifah Rabbaniah yang menyelinap dalam badan kita yang tidak dapat dikesan melalui Ilmu muamalat. Ianya akan mengalir dalam darah dan saraf kita selagi tempoh hayatnya masih ada. Ianya akan berehat dilubuk sanubari kita dan tidur, dan sekiranya ia pindah keluar kita akan mati. Sebagaimana firman Allah Taala,

الله يتوفى الانفش حين موتها والتي لم تمت في منا مها

Bermaksud kurang lebih, " Allah akan mewafatkan kamu ketika kamu sampai ajal atau mati dan bagi mereka yang belum sampai ajal Allah akan mewafatkan dirinya ketika ia tidur ".

Ini bermakna dalam badan kita wujudnya ruhulyaqazah dan ruhulhayat. Kalau roh Yaqazah yang keluar kita jadi tidur, dan kalau kedua-duanya keluar kita akan mati kerana itu tanda ajal sudah sampai.

Berbalik kita kepada persoalan nafsu pula. Ianya makhluk halus bersifat Latifah Rabbaniah yang Allah jadikannya dahulu sebelum  jadi bumi dan alam semesta lagi. Ketika itu kita berada dialam ROH.

Seterusnya nafsu ini dipasang oleh Allah kedalam jasad kita semasa dalam perut ibu ketika berumur empat bulan.

HAWA

Hawa ialah sifat atau tabiat nafsu yang berfungsi mendorong jasad yang inginkan dan amat suka kepada perhiasan dunia dan keindahannya. Ia gemar sekali membawa kita kepada mengejar kemewahan, kecantikan, kesihatan, keseronokan, kenikmatan dan apa sahaja hiasan dunia tanpa batas. Ia akan melakukan apa sahaja untuk menyempurnakan habuannya dan sanggup menghancurkan dunia ini demi cita- citanya. Justeru itulah maka manusia terpaksa dikawal melalui undang-undang atau syariat.




Sebaliknya ia tidak akan gemar sekali-kali perkara-perkara seperti susah, kemiskinan, kesakitan, kehilangan harta, jatuh pangkat, tidak dipuji, dihina, dipandang rendah dan tidak akan redha dengan semua ujian kesusahan dan bala dari Allah.

Barang harus diingat sifat hawa dan nafsu ganas ini juga berfungsi dan wujud dalam tabiat binatang yang mana jika tidak dikawal dia akan menjadi seperti binatang malah mungkin lebih teruk dari binatang.

SYAHWAT

Nafsu dan hawa ini akan terus mengganas dan melampaui batasan normal apabila ia berpindah kepada SYAHWAT. Ia akan bertukar menjadi ganas luar biasa dan akan membinasakan Alam ini dengan keganasannya. Ini berlaku bila Syahwat telah mengambil alih pentadbiran nafsu dan manusia akan menjadi gila seks, gila kuasa, gila harta, gila pangkat, gila puji, gila masyhur, gila ,gila, gila dan akhirnya binasa dalam Neraka Jahim waliazubillah.

Dan inilah maksud firman Allah,

ارايت من اتخذ الهه هوا


"Ya Muhammad, apakah Engkau dapat melihat mereka-mereka yang mengambil nafsunya sebagai Tuhan"

Untuk inilah maka Allah utuskan RasulNya untuk mengajar kita bagaimana mengawal, melawan dan menundukkan hawa nafsu dan seterus menakluknya dan membawa kita bertukar dari berTuhankan Nafsu kepada mengabdikan diri kepada ALLAH.

Anda dinasihatkan menerokai Ilmu ini dan jangan jemu,  InsyaAllah akan mendapat kemenangan. Wassalam.

JADILAH ULAMA' CONTOH JANGAN JADI ULAMA' CAKAP

Anda jangan terpesona dengan lontaran kata-kata semangat, bermadah-madah dan berirama seni dalam mempertuturkan Islam yang terkeluar dari lidah seorang bergelar ustaz atau guru agama. Malah ditakuti dan dikhuatiri ianya seorang hamba kepada sebuah majikan atau seorang peminta sedekah dengan menjual ayat-ayat Allah dengan menyanyikan lagu Agama. Paling malang lagi suara Islam ini keluar dari mulut pendendam, pendengki atau mereka yang ada personal interest (kepentingan peribadi). Lagi bertambah aib  andai kata Ilmu agama diambil dari mulut Yahudi Waliazubillah.

Anda yang budiman diibaratkan sebagai seorang yang dalam kehausan dan dahaga atau dalam kelaparan  yang ingin mencari sesuap rezeki dari sebuah restoran. Andai kata restoran itu gred B atau C malah pernah disaman oleh majlis daerah dek kerana kekotorannya, maka hidangannya perlu di ragui. Anda seorang yang masih suci dan adalah berhak mendapat makanan yang suci.

Tetapi persolan besar yang akan timbul ialah bagaimana hendak mengenal pasti restoran itu pasti menghidang makanan yang bersih? Sudah pasti pemiliknya merahsiakan cara memasak dan sudah barang tentu tidak membenarkan anda menceroboh ruang dapurnya.

Ulama' akhirat yang ikhlas tidak akan menjual ayat-ayat Allah dengan harga yang murah. Mereka tidak akan mengambil upah dan bayaran dalam urusan agama. Kalau anda beri apa-apa habuan dunia padanya dia ambil tetapi  tidak pernah meminta. Andai dia dimarah, dimaki hamun dan dicerca ia sabar. Kehidupannya sederhana, kaya dan miskin baginya sama sahaja. Tidak sekali-kali kecewa dengan kehilangan kenikmatan dunia. Mereka tidak mengeluh dengan kesusahan hidup. Di wajah mukanya sentiasa senyum tanda puas dengan Allah.

Ulama' akhirat juga mencedok Ilmu dari sumber yang suci dan kaedah pengambilan ilmu mengikut adab yang ditetapkan oleh syarak. Caranya dengan mengabdikan diri kepada gurunya, taat, jujur dan jauh sekali menderhaka kepada gurunya. Segala perintah gurunya seperti memunggah air, menjaga kambing, menyiram pokok dan apa sahaja perintah dan nasihat guru diikuti dengan penuh setia.

Ulama' akhirat juga mendapat ilmu dari gurunya yang terkenal wara', alim, zuhud, penyayang, amat kasih kepada murid bagai bapa dengan anak jauh sekali ingin bersukaria bergelak ketawa bermain perkara- perkara yang sia-sia seperti golf, bola sepak, badmintan dan sebagainya sebab itu semua lambang kelalaian.

Ulama' akhirat akan menjadikan malamnya sebagai masa dan waktu berkomunikasi dan bermesra dengan Tuhannya dan disiang hari dengan masyarakat dan muridnya.

Pendekata anda boleh menjadikannya idola dan contoh dalam hidup anda dan keluarga anda dan anda tidak rugi apa-apa.

Tetapi saya sendiri pun tak tahu mana nak cari, siapa dia dan di mana ia berada. Kalau ada dikalangan anda bertemu dia bagitahu saya kerana saya ingin jadi dia. Kalau anda tidak bertemu dia itu tanda malang akan menimpa kita. Penjualan agama melalui lidah yang berbisa tidak cukup untuk memimpin kita kadang- kadang boleh mengundang malapetaka. Aduhai susahnya mencari orang seperti dia diakhir zaman yang penuh tipu daya.

Wassalam.

BERIMAN DENGAN PERKARA GHAIB

Anda selalu mendengar perkataan IMAN dan makna Iman ialah percaya kepada perkara ghaib, orang- orang yang percaya kepada perkara ghaib digelar orang BERIMAN.

Apa yang menjadi persoalan ialah apa itu perkara ghaib. Maksud ghaib disini ialah persoalan aqidah seperti adanya Allah, malaikat, syurga, neraka, loh mahfuz, arasy, kursi, alam barzakh dan alam akhirat.

Dalam masa yang sama menolak adanya kuasa ghaib seperti kuasa jin, bomoh, karamat kubur, jampi serapah dan lain-lain yang boleh membawa kepada kekufuran. Ini amat merbahaya.

Persoalan juga akan timbul bagaimana mungkin kita sebagai manusia biasa dapat menguasai, memahami dan dapat berkomunikasi dengan hal dan perkara-perkara ghaib sedang kita berada di alam nyata.

Disinilah timbulnya konflik fahaman dan kepercayaan yang membawa kepada perpecahan pegangan dan memisahkan manusia dengan sempadan Agama dan kepercayaan masing-masing. Amat merbahaya lagi penganut-penganut Agama masing-masing akan mempertahankan keyakinannya sampai ketitisan darah terakhir.

Kadang-kadang berlaku juga perselisihan fahaman dalam satu Agama yakni digelar mazhab. Paling merbahaya lagi apabila terlalu taksub dan yakin dengan kefahamannya sendiri, mereka akan mempertahankannya dan sanggup berperang dan berbunuhan sesama sendiri. Inilah manusia.

Allah S.W.T. melalui lidah RasulNya merungkai hal ini dan membuka rahsia, nun jauh di sana ada Alam Malakut, Alam Jabarut dan Alam Syahadah.

Walau bagaimanapun ia terlalu jauh untuk dicapai oleh pancaindera manusia, maka Allah mengalih arah supaya kita mengkaji pada diri kita sendiri. "Dalam diri kamu sendiri kenapa tidak kamu perhatikan".

Nah sekarang mari kita bincang bagaimana cara gerakan dari Alam Malakut kepada Alam Jabarut dan di terjemahkan ke Alam Syahadah (Alam nyata) yang berlaku dalam diri kita.

Perbincangan dan kupasan ini agak sukar untuk direalisasikan maka saya cadangkan anda mengikuti kelas- kelas pengajian khusus dan berhati-hati dalam hal ini.

Wassalam.

PERBEZAAN ALAM ROHANI DAN ALAM MUSYAHADAH

Alam rohani bermakna alam yang tidak dapat dikesan dengan daya fikiran dan tidak dapat digambarkan dengan lukisan. Ia wujud di Alam Maknawi dalam keadaan yang terlalu jelas seperti kewujudan para Malaikat, Alam Syurga, Alam Neraka dan semua ketetapan Allah terhadap makhlukNya dari azali dalam ketetapan yang muktamad. Alam rohani juga di kenali dengan alam Maknawi, alam Arwah atau lebih masyhur dikenali dengan alam MALAKUT.

Alam musyahadah pula ialah alam nyata yang boleh dilihat dengan mata dan boleh dikesan melalui akal fikiran dan digambarkan dalam wajah yang jelas. Ia wujud dalam alam nyata seperti alamjasad, alam dunia, alam tumbuh-tumbuhan, alam gunung-ganang dan sebagainya. Ia boleh dikaji dengan fikiran dan boleh diterokai dan ini kadang-kadang lebih dikenali dengan kajian sains. Berbeza dengan alam malakut yang mana ia tidak boleh dikaji dengan akal fikiran dan tidak dapat diselidiki dengan ilmu sains.

Saudara tidak sekali-kali dapat menguasai ilmu TAUHID dan ilmu TASAWWUF selagi tidak jelas perbezaan dua alam ini kerana kedua-dua ilmu itu adalah alam rohani dan tersembunyi di sebalik tabir maknawi.

Dari sebab itulah maka ALLAH menghantar RasulNya dari kalangan manusia ( bersifat basyariah )  yang telah dibekalkan tenaga rohani yang tinggi melalui makjizat dan wahyu untuk menjadi alat penghubung antara alam ROHANI dan alam MUSYAHADAH digelar sebagai RASULULLAH.

Walau bagai mana anda tidak mungkin menguasai ilmu ini kecuali menjalani kaedah pembelajaran ilmu TARIKAT. Wassalam.

KEWAJIPAN MENGIKUT IMAM MAZHAB DAN IMAM YANG MUKTABAR.

Assalamualaikum saudara Ahli Sunnah Waljamaah.

Fahaman dan Iktiqad ini adalah menjadi pegangan dan keyakinan A.W.J. bagi mereka yang bukan ahli Sunnah Waljamaah diminta menghormati  dan bergembiralah dengan pegangan anda.

Kita adalah wajib bertaklid dan mengikut ajaran yang dibawa oleh Ulamaul Amilin kerana mereka semua dari golongan pemimpin Umat yang bertaraf ADIL.

Kemudian Imam-Imam pimpinan umat ini terbahagi tiga:

1)   Mereka yang mahir dalam Ilmu hukum(Fekah) dan mengambil dalil dari Al-Qur'an dan hadis melalui lautan ilmunya. Yang paling masyhur dikalangan mereka ialah Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imam AsShafie dan Imam Hambali.semua mereka itu sentiasa di bawah petunjuk dan Hidayah Allah dan mengikut atau bertaklid salah satu daripada mereka adalah WAJIB. Ini adalah bertepatan dengan Firman A.S.W.

قال اللة تعالى > فأسألوا اهل الذكر أن كنتم لا تعلمون

yang bermaksud kurang lebih. Maka hendaklah kamu bertanya kepada orang yang lebih mengetahui andai kata kamu tidak mampu. Para ulama' bersepakat dengan ijmak tidak boleh bertaklid selain Mazhab yang empat ini. Ini adalah disebabkan ulama'- ulama' yang terkemudian tidak menepati syarat-syarat sebagai pemimpin Mazhab.

Dalam hal ini saudara-saudara jangan sekali-kali terpesona dengan pengakuan ulama'-ulama' akhir zaman yang mengaku dirinya adalah pengamal AlQur'an Dan Sunnah dan mengakui ia lebih faham dalam masaalah Agama jangan sekali-kali anda terpedaya malah ia merupakan pembawa kemudaratan dalam hal Agama.
Ini adalah disebabkan ulama akhir zaman tidak termasyhur ilmu nya, taqwanya dan keadilan nya lebih lebih lagi berada di zaman fasiq,kehancuran dan fitnah Agama yang terlalu besar.

Kesimpulan ialah mereka ulama' akhir zaman tidak cukup syarat untuk menjadi MUJTAHID.

2)  Pemimpin Umat yang terkenal dan amat masyhur dalam bidang Ilmu Tauhid seperti Imam Abu Hasan Alasyari dan Abu Mansur Almaturidi yang berjaya menewaskan fahaman-fahaman yang menyeleweng di zamannya dan berjaya meletakkan fahaman Ahli Sunnah Waljamaah kelandasan yang sebenar.

3)   Pemimpin Umat yang terkenal dan masyhur dalam bidang Ilmu pembersihan Jiwa dan penyucian hati yanng berjaya memperinci garis panduan dan dasar dalam bidang Ilmu keruhanian seperti Abu Yazid Albustami, Syed Muhammad Bahauddin Alnuqsyabandi, Junaid Albahgdadi, Hujjatul Islam Imam AlGhazali, Makrup Alkhuraqi, Syed Abdul Qadir Jailani dan semua mereka ini adalah SUFI dan mengikut ajaran mereka adalah FARDHU kerana mereka hanya memimpin manusia kepada TAQWA.
Untuk maklumat saudara semua ahli sufi mahir dalam Ilmu Feqah dan Tidak semua Ulama' Fekah mahir bidang sufism.

PERHATIAN KEPADA SAUDARA SAUDARA YANG BERMINAT DALAM ILMU INI DI CADANGKAN SUPAYA MEMPELAJARINYA DENGAN MENDALAM, ANDAI KATA ANDA BERMINAT MEMBAHAS ILMU INI DENGAN AKAL ANDA AKAN KECUNDANG .

HAKIKAT ILMU

ILMU adalah suatu sinaran cahaya yang dipancar oleh Allah kedalam dada hambanya yang beriman. Kedudukannya samalah dengan Iman,Taqwa, Hidayah dan Makrifat. Adapun yang kita bersungguh-sungguh membacanya, mengkajinya, menghafalnya dan membuat kajian kepada sesuatu benda itu digelar pengetahuan am. Sebagai contoh saudara mempelajari ilmu kira-kira itu digelar ilmu hisab saudara mempelajari ilmu kaji bintang itu digelar ilmu Falaq saudara mempalajari ilmu selok belok amalan ibadah dalam islam digelar ilmu Feqah, saudara mempelajari ilmu Tajwid ia digelar ilmu Qiraat (bacaan Al-Qur'an). Ilmu ini boleh diusaha dan dituntut oleh siapa sahaja sama ada ia islam atau bukan islam.

ILMU yang akan saya utarakan kepada anda sekalian ialah Ilmu Hidayah, Ilmu Makrifat atau kadangkala disebut Ilmu HIKMAT. Ilmu ini tidak dapat dimiliki dengan jalan usaha peribadi sebagaimana saudara mencari ilmu yang lain. ILMU Makrifat ini mesti dituntut dan dimiliki melalui kaedah dan aturcara syariat yang telah ditetapkan melalui kaedah perguruan, ia dikenali dengan Ilmu TAKLIM MUTAALIM( Perhubungan guru dengan murid ).

Sebagai contoh pertama Ilmu ini diturunkan kepada Nabi S.A.W. melalui Jibril Alaihissalam melalui kaedah pembelajaran yang tersusun rapi dan kaedah pimpinan yang meniti di atas susunatur syariaat ILAHI.
Kemudian Rasulullah menurunkan Ilmu ini kepada para Sahabat juga melalui kaedah syariaat Ilahi. Seterusnya berkembanglah Ilmu ini turun temurun sampai kepada kita sekarang dengan melalui kaedah yang sama.

BAGAIMANA ANDA MENGESAN PEMILIK ILMU MAKRIFAT

Pemilik Ilmu Makrifat atau Ilmu Hikmat dapat dikesan melalui beberapa tanda. Diantaranya:

1)   Sentiasa mempamerkan amalan ajaran Islam dan amat berhati-hati daripada tergelincir kelembah maksiat.

2)    Tidak ada curiga dan kebimbangan hidup sama ada ianya jatuh kelembah kekayaan atau kemiskinan, mereka sentiasa bersedia dengan apa saja yang bakal berlaku pada dirinya adalah ketentuan Ilahi.

3)     Hatinya sentiasa disirami dengan air kasih sayang dan amat tenang sekali perwatakannya.

4)     Anda akan dapat merasai kerinduan dan keseronokan bertemunya dan akan merasa kehilangan dan kekosongan ketika ketiadaannya.

5)     Paling ajaib sekali pertemuan dengannya merubah hidup kita dari alam kejahilan kealam berilmu dari alam maksiat kealam taubat dari perangai kasar dan ganas kepada lembut dan lunak sekali inilah dia yang dikatakan PUSAKA PARA NABI.

Untuk huraian dan keterangan lanjut anda dinasihatkan meneruskan penerokaan ILMU MAKRIFAT.