ANTARA SYARIAT DAN BUDAYA

Dalam hal ini Ulama' Tauhid telah membuat garisan dalam katanya:

حقأىقالاشيأ ثابتة والعلم بها محقق

Maknanya kurang lebih "Kebenaran itu sudah pasti, tetapi mengetahui mana satu yang benar menjadi satu kewajipan."

Dalam hal inilah maka pemahaman dan pembelajaran sesuatu itu menjadi wajib. Andaikata anda 
salahfaham atau kurang jelas dalam sesuatu hal maka berlakulah pertikaian pendapat dan boleh membawa pergaduhan.

Antara perkara yang menjadi persoalan ialah mencampuradukkan antara budaya ciptaan manusia dan Agama yang merupakan syariat Allah.

Anda selalu mengatakan agama ialah cara hidup, lantas anda memberi tamsilan berniaga, makan, minum, berkahwin, berperang dan berpolitik  semuanya adalah agama. Berkemungkinan juga anda berpendapat bersukan, muzik, menyanyi juga sebahagian dari agama.

Ya!!!!!! betul agama maknanya cara hidup tetapi anda tidak jelas cara hidup di sisi ALLAH ialah Islam.Andaikata anda gagal memahami mana satu syariaat Allah yang kerananya kita berkorban nyawa anda berkamunkinan mati dalam memperjuangkan budaya.

Adapun cara hidup yang tidak berpandukan Al-Qur'an dan Al-Hadis ia dikira sebagai budaya ciptaan manusia. Bertambah malang kalau ianya dari amalan Yahudi.

Ini juga salah satu amalan dan cara hidup yang wajib dipisahkan oleh penganut Islam.

Tertipulah manusia dalam banyak hal kerana telah mensyariatkan budaya ciptaan manusia atau cara hidup hasil ciptaan dan rekaan akal dimasukkan dalam lingkungan kehidupan Islam.

Bertambah parah lagi bilamana ciptaan akal dan rekaan itu dilabelkan sebagai Islam lantas mengkafirkan sesiapa sahaja yang menentangnya.

Anda harus sedar setiap amalan atau perkara-perkara yang kita lakukan haruslah dilihat dari sudut kacamata syariat Islam. Dalam banyak hal bilamana amalan itu bukan dari asal syariat Allah dan RasulNya anda berhak menolaknya. Percanggahan dalam amalan yang tidak sesuai dengan syariat bukan sahaja boleh dipisahka malah wajib dipisahkan.

Kadangkala juga berlaku dasarnya Islam tetapi pelaksanaanya tidak Islam. Dalam kaedah Islam setiap hukum Islam ada rukun dan syaratnya yang tertentu. Apabila pelaksanaanya tidak Islam ia perlu ditentang dan wajib dipisahkan.

Ingatlah kawan semua syariat Islam yang suci akan dicemari oleh niat dan pelaksanaan yang tidak suci.

Sebagai contoh saya bawa satu misalan kewajipan berperang anda tidak boleh membunuh musuh dengan  menggunakan racun serangga atau mesin gergaji.

SYIRIK YANG TIDAK DISEDARI

Kelas pengajian sedang berjalan

Syirik terbahagi dua, satu syirik khafi dan satu syirik jali.

Syirik khafi bilamana Ibadah yang kita lakukan ada kepentingan peribadi atau bukan kerana Allah. Saya misalkan disini memberi derma dan bantuan kepada fakir miskin dengan tujuan untuk dipuji atau memperdengarkan Al-Qur'an dengan tujuan mempromosikan suaranya yang merdu.

Walaubagaimanapun perbincangan disini adalah berkenaan syirik Jali.

Punca syirik Jali boleh berlaku dengan sebab pergantungan dengan makhluk dan dalam masa yang sama percaya makhluk itu boleh memberi bekas. Ini amat merbahaya dan boleh terjerumus kelembah kekufuran yang haqiqi.

Ihya'Ulumuddin 254 jilid 4

 Pecahan syirik Jali ini terbahagi dua:
1) Al-Jamadat
2) Al-Hayawanat

Bergantung kepada jamadat seperti tumbuhnya pokok-pokok dan tanaman adalah disebabkan hujan, awan mendung sumber penurunan hujan, perjalanan kapal adalah hasil tiupan angin dan api adalah punca kebakaran. Pergantungan terus kepada sebab, adalak syirik waliazubillah.

Misalkata sebatang pokok tumbang dan menhempap kepala seseorang dan meninggal dunia lantas kita akan berkat  "Ah andaikata pokok yang sudah rosak itu tidak tumbang dan  menghempap kepalanya ia tidak akan mati ."Ini bermakna pokok itu adalah Malaikat Maut".

Kebanyakkan dari kalangan kita yang kurang pengajian dalam Ilmu Tauhid atau tidak memahami Ilmu sifat Dua Puluh akan mudah terjerumus ketahap pergantungan kepada sebab.

Pergantungan kepada Hayawanat pula seperti begantung kepada usaha seseorang dan ikhtiar diri sendiri.

Saya misalkan disini "Ah kalau aku tak brek keretaku dengan segera dah lama ia mati. Disini bermakna dia percaya matinya orang itu adalah dibawah kuasa brek keretanya".

Saya misalkan yang kedua "Ah kalau ia tidak menipu dalam pemilihan lepas, pasti aku yang menang." Disini dia penuh yakin kekalahannya adalah disebabkan adanya penipuan.

Sipendakwah pula akan berkata " Ah kalau bukan aku yang dakwahnya ia masih lagi dalam agama Nasrani". Alangkah jauhnya fahaman itu kerana yang menganut Islam itu adalah dari sunber kuasa Allah dan  mendapat Hidayah dan petunjuk dari Nya.

Yang paling ketara sekali selalu kita dengar " Kalau saya menjadi ketua semua akan hidup aman damai dan kemiskinan menjadi sifar." Amboi!!!!! celuparnya ya.

Anda juga harus sedar segala ketetapan Qada' dan Qadar sudah pasti, dan apa yang berlaku segala usaha dan ikhtiar itu sebagai hijab sahaja.

Contoh terakhir saya berikan " Ah kalau dia kahwin dengan aku dulu dia takkan miskin melarat." Ini semua contoh pergantungan kepada makhluk yang boleh membawa kepada syirik Jali.

Kadang-kadang kita dengar keluhan dan maki hamun yang keluar dari mulut mereka yang kurang faham dalam Ilmu ini yang bermatian dan yakin sungguh kegagalannya adalah disebabkab sipulan dan sipulan, itu dan ini, andaikata ia berjaya pula oh itu berkat doa guru dan bantuan dari malaikat.

Oleh itu awas dengan syirik jenis ini kerana ia tidak ada bezanya dengan penyembah berhala.

Bagaimana untuk mengubatinya, memahaminya dan berpegang dengan akidah Ahli Sunnah Waljamaah saya cadangkan anda mencari guru Tauhid Ilmu Sifat dua puluh.

Ruangkanlah sedikit masa dan qurbankanlah sedikit keperluan hidup ini untuk mencari kedamaian abadi.

KHILWAT, SULUK DAN UZLAH

Khilwat dan suluk adalah dua istilah yang tidak asing dalam aliran suffi. Ia merupakan satu amalan yang dimestikan kepada setiap ahli yang menjalani kaedah sufisme. Walau bagaimanapun anda harus memahaminya dan menjalaninya sebelum menghukum atau menilai keajaibannya.

Khilwat lebih istimewa dan cara-cara pengamalannya jauh lebih mencabar dari melakukan suluk dan uzlah. Khilwat tidak boleh dilakukan sesuka hati sebelum mendapat keizinan dari guru. Tempat berkhilwat, adat dan tatacara, pantang larang semasa melakukan khilwat hendaklah diikuti dengan baik. Kebersihan tempat, suasana sekitar, taraf keselamatan fizikal, bekalan makanan dan perkara-perkara asas hendaklah disiapkan terlebih dahulu.

TUJUAN BERKHILWAT

Anda harus maklum, dalam alam diri banyak unsur-unsur rohani atau alam maknawi yang sukar dipimpin dengan cara biasa. Ini kerana unsur-unsur ini tidak dapat dilihat dengan mata, tidak dapat dikesan dengan pancaindera dan tidak dapat disentuh oleh deria rasa. Ini saya sebutkan sedikit darinya seperti aqal, nafsu, syahwat, perasaan, hawa, duka, suka, malas, rajin dan berbagai-bagai karekter yang dicetuskan oleh kekuatan unsur dalaman.

Mari saya bawa satu contoh malas sembahyang, bagaimana supaya rajin sembahyang. Anda akan menjawab soalan ini dengan pantas sekali "Oh !!! itu senang je rotan je! atau perbanyakkan kursus solat dan imarahkan masjid atau anjurkan kem-kem solat dan sebagainya.

Andaikata yang tak sembahyang itu anak kita yang sudah besar panjang kalau dimarah, dirotan ia akan lari dari rumah dan sebagainya.

Yang menjadi persoalan sekarang yang malas sembahyang dan yang sukar beribadat kepada Allah itu diri  kita sendiri, hah!! bagaimana?

Kalau ini semua berlaku kita semua menjadi tergamam dan hilang punca dan meraba-raba mencari formula bagaimana untuk mengatasinya.Untuk meneroka dan membongkar rahsia ini anda harus mendalami ILMU MAKRIFAT dan jangan sesekali mencari jalan melalui akal fikiran kita yang singkat.

Sebelum itu anda pasti sedar khilwat, suluk dan uzlah pada hari ini menjadi bahan ketawa, ejekkan dan tidak kurang pula yang tanpa ragu-ragu mengisytiharkan ianya satu cabang dari ajaran sesat.

Permasaahan yang timbul ialah aliran sufi ini telah diajar oleh ulama'-ulama' dahulu dengan cara dan pendidikan melalui guru-guru pondok yang mashyur. Ianya menjadi amalan, ikutan dan satu kaedah thariqat yang berjaya dan memberi kesan positif dalam alam rohaniah( ILMU MAKRIFAT).

Walau bagaimanapun bila ianya diburuk-burukkan oleh segolongan ahli bijak pandai dalam agama kononnya maka keraguan dan penentangan tentang Ilmu ini menjadi peperangan yang sengit.

Jangan dengki, jangan cemburu hati, jangan berdendam dan jangan pula sakit hati terhadap kumpulan ahli sufi dan ajarannya dan cuba berhujjah dengan dalil yang amat kebudakan.

Disini saya bawa satu contoh bangkangan dan hujjah yang boleh membawa kecelakaan kepda si awam "Orang-orang sufi berzikir dan solat dalam hutan, bukankah itu salah dan Nabi tak buat"
 Kalau ini berlaku bermakna anda telah mengharamkan dan membatalkan satu hukum dalam agama yang mana untuk umat Muhammad S.A.W.  Allah memberi keistimewaan bumi ini adalah tempat sujud dan mengingati Allah dengan berzikir.

Pendekata apa saja pandangan, bangkangan dan ajaran tanpa ILMU ia akan membawa kecelakaan.

Hasil penyudahnya dalam sistem dakwah golongan ini akan mereka-reka jalan dan alirannya yang tersendiri seperti dengan menggunakan muzik, nyanyian, bergelak ketawa, nasyid dan qasidah sebagai aliran baru yang dikira sebagai DAI' ALAF baru.

Saya ingin cadangkan pada saudara yang belum dan masih ada keraguan tentang jalan THARIQAT  tolong cuba amalkan kaedah ini:

1). Cari seorang guru Thariqat atau Ahli Sufi yang anda yakini
2). Ikut arahan dan panduan Salikinnya
3). Jangan ada perintah itu bertentangan dengan syariat
4). Anda akan bertemu dengan arahan, suluk, uzlah dan khilwat.
     Jangka masanya tiga hari, tujuh hari dan paling lama empat puluh hari.
     Diantara aturcaranya ialah:
     1. Mencari suatu tempat yang sunyi jauh dari hingar bangar keduniaan
     2. Aturannya ibadah malam, berpuasa sunat, bekalan makanan yang amat sedikit dan pasti halal
     3. Wajib mengikuti semua jadual salikin yang diberi dengan sempurna.

Pendekata setelah menjalani kaedah ini dengan baik maka anda dipersilakan komen dan bangkanglah apa saja yang saudara suka dan sila beri penilaian dimana cacatnya Ilmu ini.  Tetapi sebaliknya kalau anda tidak pernah melaluinya maka saya cadangkan diam adalah lebih baik atau jangan campur urusan SUFISM nanti anda bercakap diluar kotak ilmu THARIQAT.

AMARAN DAN PANTANG LARANG:

JANGAN SEKALI-KALI BERAMAL TANPA GURU DAN JANGAN CUBA-CUBA MEREKA-REKA SENDIRI NANTI AKIBATNYA BURUK SEKALI.

MALULAH PADA DIRI SENDIRI

Sabda Nabi S.A.W:

 

الحيأ من الأيما ن    متفق عليه

Maknanya kurang lebih "Malu itu separuh daripada Iman"

Dari sinilah bermulanya peradaban manusia melalui tarbiah Rasulullah. Andaikata sifat malu ini sudah hilang maka manusia akan sanggup melakukan maksiat dan menderhaka kepada Allah kerana ia sudah lupa diri.

Saya bawakan beberapa contoh untuk diteliti, misal katakan kita melihat seseorang tidak menutup aurat, lantas kita mengatakan " oh itu orang tidak takut dosa". Di sini bermakna anda merasai hinanya orang itu kerana tidak menutup aurat tetapi anda lupa mungkin kehinaan anda lebih dari itu.

Misal kedua anda begitu bangga dan ghairah sekali mencegah kemungkaran sehingga sanggup meredah semak samun, hutan belantara kerana mengintai orang buat maksiat, tetapi anda terlupa diri tak larat nak bangun SUBUH atau paling baik pun subuh gajah. Malulah pada diri sendiri.

Kadangkala anda lantang mengutuk dan mencaci siapa saja yang melakukan kemungkaran tetapi dalam masa yang sama anda lupa membaca Al-Qur'an belum pandai lagi. Malulah pada diri sendiri.

Bayangkan kalau Allah siarkan dan paparkan segala perilaku anda zahir dan batin, dahulu dan sekarang dan didedah pula di dada akhbar muka depan apa agaknya reaksi anda?!!! Oh tak tahulah dimana nak disimpan muka yang cantik tu. Ketika itulah baru anda tahu apa itu erti malu.

Pendekata apabila malu sudah hilang maka berlumba-lumbalah manusia menceritakan kebaikan dirinya berceramah disegenap pelusuk alam dan berkumandanglah suara JIHAD tanpa membina syahsiah diri. Malulah pada diri sendiri.

Sesesuatu ketika anda terasa diri mulia sangat dan memandang hina pada orang lain khususnya yang suka buat maksiat tetapi anda terlupa ANDA SENDIRI BELUM MENERIMA SURAT TAWARAN MASUK SYURGA ATAU SURAT PELEPASAN DARI API NERAKA KERANA ITU SEMUA BERADA DALAM GENGGAMAN ALLAH.

Takutlah kepada ALLAH, dan malulah pada diri sendiri. 

ANEHNYA ULAMA', AKHIR ZAMAN

Ulama' ialah terdiri dari orang-orang yang memahami agama Islam dan mengamalkan ajaran Islam dengan baik.

Ciri-ciri ulama' telah anda faham melalui artikel yang lalu. Apa yang menjadi masaalah disini ialah ciri-ciri itu tidak diambilkira dan dipandang remeh akhirnya anda akan terbabas, rugi dan merana didunia dan membawa penyesalan di akhirat.

Manusia amat perlukan Ilmu dan pimpinan guru

Diantara sifat paling utama yang mesti dimiliki oleh seorang ulama' ialah TAQWA. Taqwa dalam ertikata menjadi wakil ALLAH di bumi dalam urusan membimbing umat manusia yang lain kearah ketaqwaan kepada Allah. Ciri-ciri dan sifat ini jugalah yang dimiliki oleh Auliaullah. Auliaullah bersifat " Tidak takut dan tidak tahu berdukacita dalam diri mereka ".

Sifat utama Ulamaulamilin dan Auliaullah ialah tidak bergantung dengan makhluk dan tidak berpegang kepada Madah(unsur-unsur kebendaan).

Sifat dan ciri-ciri yang ada pada seseorang adalah menjadi kayu pengukur untuk kita mengenal pasti watak dan keistimewaan seseorang.

Pengisian Ilmu asas dalam urusan da'i

Auliaullah tidak pernah runsing kehilangan dunia yang dimilikinya.
Auliaullah tidak teringin memiliki atau merampas hak orang lain malah yang ada padanya bersedia untuk diberi pada orang lain.

Auliaullah yang keluar ketengah masyarakat dan membawa semua contoh keistimewaan ini untuk di ikuti dan menjadi panduan kepada umat Islam yang lain, maka dalam suasan ini mereka ini dikenali dengan gelaran ULAMAULAMILIN yang mengambil tugas sebagai pewaris NABI

Tetapi sebaliknya kalau ulama' risau kekurangan gajinya, bimbang kejatuhan pangkatnya, hilang popularitinya, hilang pengaruh dan kehebatannya dan tidak selesa ada ulama' lain yang menyaingi Ilmunya maka ini bukan ulama' namanya. Anda akan mendapati, ulama' yang bersifat begini dia sanggup melakukan apa saja demi mempertahankan itu semua.

Andaikata keinginan duniawinya yang besar dan citi-cita kehidupannya yang tinggi menjadi target utama maka ulama' ini akan menjadi pengejar dunia yang dahsyat.

Nabi S.A.W. pernah bersabda;

الدنيا جيفة فطلأب هاكل

Yang bermaksud kurang lebih "Dunia adalah najis dan pengejarnya adalah anjing"

Persoalan yang bermain dalam fikiran kita sekarang ialah kalau ulama' itu sendiri sudah kurang yakin dan kurang percaya pada Qadha' dan Qadar, Ulama' itu sendiri tidak boleh bertawakkal dan sentiasa bergantung hidup pada makhluk, mana mungkin boleh membimbing orang lain bertaqwa kepada ALLAH.  Jauh!!!!!!! jauh!!!!!!! .

Paling bertambah parah lagi kalau seorang ulama' memberi contoh akhlak jijik seperti dendam, dengki, takabbur, mencaci maki orang lain, menghina dan tidak ada sifat kasih sayang dalam diri, dan bertambah malang lagi ada pula pengikutnya yang setia, Subhanallah!!!!!! tak tahulah.

Berbalik kepada kita dalam menilai dan dan meletakkan gelaran ulama' dan ustaz kepada sesiapa saja yang dikira terlintas di kepala kita. Maka dalam hal demikian berkeliaranlah para ulama' dan ustaz yang sentiasa bergerak dan mengembangkan ajaran Islam mengikut fikiran masing-masing.

Kadang- kadang ada dari kalangan mereka yang baru belajar beberapa patah Hadis dan menghafal satu dua surah dikira sebagai ulama'.

Ada pula baru sehari dua insaf dan kembali kepada Ajaran Islam terjun ketengah masyarakat sebagai pendakwah terus bergelar Ulama'.

Ada pula dari kalangan berlatar belakang bidang nyanyian, tarian dan lakunan mula berjinak dengan Islam memakai tudung kepala lantas diberi gelaran ustazah pelapis.

Aduhai!!!!!! kumpulan-kumpulan ini keluar ketengah masyarakat membawa imej Ulama' dan diberi gelaran BARISAN ULAMA' PELAPIS.

Maka ulama'-ulama' ini berceramah, mengajar, mendidik dan tidak kurang pula dari kalangan mereka mengeluarkan berbagai-bagai fatwa agama mengikut selera masing-masing.

Bertambah malang lagi golongan ini berpengaruh dan punya ramai peminat maka bertambah subur lah ajarannya menjadi ikutan ramai.

ALANGKAH BERUNTUNGNYA HIDUP DI AKHIR ZAMAN MEWAH DENGAN ULAMA' DAN USTAZ YANG BOLEH MENGELUARKAN APA SAJA FATWA DAN BOLEH DI DAPATI DI TEPI-TEPI JALAN, DIPASAR BORONG, DIPADANG BOLA DAN KADANG-KADANG ULAMA' INI BOLEH DIDAPATI MELALUI SENARAI PELAKUN-PELAKUN DRAMA HANDALAN.

Anehnya ulama' akhir zaman!!!.

CAHAYA( NURULLAH) DAN PEMBAHAGIANNYA

Allah S.W.T. memisalkan petunjukNya, hidayah, taqwa, iman dan Islam sebagai cahaya. Maknanya sesiapa yang mendapat hidayah, iman, taqwa dan Islam bermakna ia dianugerahkan cahaya oleh Allah.

Pemberian dan pemilihan siapa yang mendapat anugerah cahaya Iman dan hidayah ini ditetapkan dari azali lagi. Inilah dikatakan Qada dan Qadar.

Walau bagaimanapun pembahagian cahaya  ini tidak sama. Ada dikalangan mereka-mereka yang mendapat cahaya yang banyak dan berkekalan. Ada juga yang sedikit dan tidak menentu maka ini semua mengikut kadar yang ditetapkan oleh Allah dari azali lagi.

Adapun Rasul Mursalin mereka ini mendapat keistimewaan dengan anugerah cahaya yang penuh dan sempurna. Maka jadilah golongan ini kumpulan para Rasul yang mulia dan menjadi Pesuruh Allah.

Ada pula yang mendapat bekalan cahaya yang lebih banyak dan besar jumlahnya, maka golongan ini bertaraf Muqarrabin. Golongn ini terdiri dari para sahabat R.A. Syuhada', dan Auliaullah.

Ada pun mereka yang dianugerahkan cahaya yang berkurangan terangnya, maka golongan ini bertaraf Al-Abrar atau Solihin.

Ada pula yang cahayanya malap sekali, hampir-hampir tidak kelihatan, maka golongan ini bertaraf ORANG AWAM. Inilah golongan paling rendah martabatnya dalam Islam.

Ada pun manusia yang langsung tidak diberikan cahaya, maka golongn ini kekallah dengan kekufuran, kepasikan, kemunafikan dan akan diazab oleh Allah kekal abadi. Mereka ini langsung tidak diberi ruang untuk mendapat Rahmat Allah. (Wal ia zubillah).

PEMBAHAGIAN CAHAYA

Cahaya yang dibekalkan oleh Allah dari azali ini akan di simpan di kotak QALBU.

Ia dibahagikan kepada tiga bahagian.

1)  Cahayanya bersinar di batin Qalbu dan menyebar luas cahayanya kezahir alam. Cahaya jenis ini membawa rahmat pada dirinya dan seluruh alam maya.

2)  Cahayanya bersinar di batin Qalbu dan mengalir perlahan dikulit jasad. Cahaya jenis ini membawa kebaikan pada dirinya dan membantu alirannya pada keluarga dan sahabat terdekat dalam jumlah yang sedikit.

3)  Cahayanya tersimpan disuatu petak qalbu dan tidak boleh memancarkan sinarnya. Ianya terbungkus dalam kerangka jasad dan perlukan bantuan yang sewajarnya. Golongan inilah sasaran para ulama' dan para auliaUllah untuk melepas mereka dari penjara jasad dan bebas berfungsi dialam syahadah.

GOLONGAN TERAKHIR IALAH GOLONGAN YANG PALING MERBAHAYA IAITU GOLONG HAKIM-HAKIM BERMATA BUTA MENGADILI KEINDAHAN WARNA CAHAYA!!!.

PERBEZAAN ULAMA'ULAMILIN DENGAN PENCERAMAH AGAMA

Anda perlu memahami hakikat istilah gelaran dan simbul dalam menterjemahkan syiar Islam dalam bentuk bahasanya seperi zuhud, wara', taqwa, adil, zalim, sabar, redha, ihsan, jazab, kasyaf, ilham, wahyu dan sebagainya yang mana bila ianya tidak jelas maka huraian tentang keagamaan akan tersasar atau terpesong.

Hari ini anda akan diperkenalkan dengan dua istilah besar yang masyhur kebelakangan ini iaitu antara ULAMA'ULAMILIN DAN PENCERAMAH AGAMA.

Ulama'ulamilin di didik melalui gaya hidup yang amat zuhud

 

Anda mungkin terkeliru dan terpesona dengan kepetahan lidah dan susun kata yang cantik disusuli dengan jenaka indah dalam memperkatakan hal agama lantas anda dan ramai orang akan menilai itulah ulama'-ulama' besar zaman kini.

Dalam apa hal pun saudara perlu ada kayu pengukur dalam menilai dan mempastikan sesuatu lebih- lebih lagi dalam urusan agama Islam.

ULAMA'ULAMILIN

Mereka terdiri daripada pelapis-pelapis atau kader-kader yang keluar dari pusat pengajian agama dan menjalani latihan amali yang baik dari segi ibadah, akhlak, pegangan tauhid, kepimpinan, berwatak menyenangkan, wara' dan tidak sombong. Pendekata mereka telah bersedia dengan ciri-ciri sebagai pewaris Nabi yang akan membawa warta Islam sedaya mungkin.

CIRI-CIRI DAN TANDA ULAMA'ULAMILIN

1)  Tutur kata yang lemah lembut dan tidak menyakitkan hati
2)   Berpakaian kemas bersih dan menyenangkan
3)   Sabar dan tidak mudah melenting ketika dicaci dan dihina
4)   Bersifat pemalu dan tidak gemar terlibat dengan aktiviti lalai dan hiburan yang sia-sia
5)   Sentiasa berhubung dengan Allah melalui solat MALAM agar mendapat bantuan Allah dalam urusan agama.
6)    Tidak meminta walau dalam kesusahan dan tidak berdukacita dalam kesempitan
7)    Ucapannya diterjemahkan melalui amalannya
8)   Kesan ajarannya menjadi ikutan
9)   Tidak mengharap kecuali keredhaan Allah.
Itulah sedikit dari ciri-ciri yang boleh kita perhatikan.

Pendidikan rohaniah adalah asas kepada kehalusan budi

CIRI-CIRI PENCERAMAH AGAMA

1)   Cakapnya lantang, menengking dan kadang-kadang marah-marah
2)   Kecewa bila ucapannya tidak mendapat sambutan bagaikan penyanyi yang hilang peminat
3)   Akan membalas cacian dengan cacian malah kadang-kadang membawa kepada dendam
4)   Bersifat ganas, kasar dan tidak malu dalam melakukan perkara sia-sia dan bila ditegur katanya itu strategi dalam berdakwah
5)   Pegangan akidahnya tidak jelas kadang-kadang terkeluar dari pegangan Ahli Sunnah Waljamaah
6)  Tidak bersedia ditegur sekiranya ada kelemahan
7)   Sentiasa mengira-ngira jumlah bayaran lumayan
8)   Menderita ia bila ceramahnya tidak dihadiri ramai orang
9)   Amat mengharap sanjungan dan nilain dari manusia kalau boleh namanya menjadi berita dimuka depan akhbar.

Itulah diantara ciri-ciri penceramah agama.

Walaubagaimana pun itu merupakan kelebihan dan maqam yang Allah beri kepada siapa yang dipilih. Kalau kita berjaya mendapat ulama'ulamilin bermakna kita orang bertuah sebaliknya kalau kita bertemu atau ditemukan Allah dengan penceramah agama bermakna anda sudah mula mendapat perhatian Allah dalam langkah awal.

Pendekkata dalam hal ini Allahlah yang mengaturnya dan Dialah yang maha mengetahui rahsianya.

Kadangkala ulama'ulamilin begitu ceria, gembira, memberi tarbiah kepada muridnya tetapi anda tidak dapat mengesan dirumahnya beras sudah kehabisan, duit yuran anak sekolah belum berbayar, isteri merungut dan bertanya apa yang hendak dimakan esok hari. Ini kerana ia terlalu asyik mengharap Allah memberi hidayah kepada dirinya dan muridnya dan terlindunglah kisah penderitaan dibelakang tabir hidupnya.

Penceramah agama lebih gemar bergaya, mengajak muridnya bergembira ria, gelak ketawa dan terus dibuai  impian indah. Dihadapan garage sana terpacak menjalar kereta mewah bila ditanya milik siapa ini? Ah itulah rezeki yang Allah janjikan pada pejuang agama, jawabnya meyakinkan.

Kisah ini akan berterusan sepanjang zaman. Ini adalah satu rahsia yang ajaib dan makna yang amat tersirat. Ia hanya boleh dikesan dengan Ilmu makrifat.

Demi kebesaran NYA rahsia disebaliknya, Allah tidak akan merasakan kekasihNYA kenikmatan duniawi yang sempit ini kerana nak diganjarkan dengan nikmat SYURGA YANG LUAR BIASA.

Dalam hal ini bila mana anda memilih ALLAH sebagai kekasih dan bersedia menyerah diri padaNYA maka bersedialah pula menerima segala kehendak yang dikasihi. Kadang-kadang si ulama mungkin tidak bersedia meneriama ujian atau penghinaan manusia ini amat merugikan.